朱元璋对岳飞评价
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朱元璋如何评价岳飞？
中国历史上著名战颤孙略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统衫戚帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首，华夏杰出先烈。
朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），出生于濠州钟离（今安徽凤阳），原名朱重八，字国瑞，明朝开国皇帝。
朱元璋出身贫农家庭，后因灾变入皇觉寺为僧，25岁（1352年）时，参加红巾军反抗蒙元 *** 。他先后击败了众多诸侯军阀，统一南方，后北伐灭元，建立了明朝，年号洪武。
朱元璋在位期间，社会生产逐渐或洞陵恢复和发展，史称“洪武之治”。
关于岳飞的古诗
描写岳飞的诗句
吊岳飞 胡铨（宋）
匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。
张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。
堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。
观岳侯石像 薛季宣（宋）
万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。
二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。
几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。
沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
岳武穆王墓 叶绍翁（宋）
万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。
如公少缓须臾死，此虏安能八十年！
漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船！
谒岳王坟 郑超（宋）
我来拜谒岳王坟，松柏苍苍上宿云。
臣子报君终一死，权奸卖国欲中分。
鹰扬当日谁能及，雁叫中原不可闻。
石马石人山寂腊芹寂，英雄于此忆将军。
金使刘祹燃灶评价岳飞： 江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎！
金章宗评价岳飞： 翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北。
宋孝宗评价岳飞： 卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。
《忠愍谥议》中评价岳皮局扮飞：人谓中兴论功行封，当居第一。
宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞： 去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。
文天祥评价岳飞： 岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。
宋史对岳飞的评价：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、岳飞仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。
明太祖朱元璋评价岳飞： 纯正不曲，书如其人。
明神宗朱翊钧评价岳飞： 宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。
屠立成评价岳飞： 检阅五千年之历史，能有坚韧不拔之气者，唯宋之时岳飞云耳。
有人说金人不过万,过万不可敌.我TM的就想问问金人这么牛B,为什么打不过岳飞??
现在有很多人泼著名英雄人物的脏水以显示他们未被迷惑的所谓“睿智”。有些人你们不了解但是并不意味着他们不存在！理解岳飞先注意下以下几点：
1，岳飞毫无身世背景在金军南侵的乱世由农民家庭的小卒中积功升为国家最高武官太尉，若没有惊人的才能这怎么可能？2，岳飞作为坚定的主战派，由他主导的反攻金朝导致了宋金之间的力量对比发生改变，金朝停止武力灭宋这是无法忽视的战略大局的扭转，若没他怎么可能？3，军纪以严明为要，一般人自然无法理解士兵因为拿百姓一缕麻绳就被斩首的做法，尤其在宋军孱弱的大环境下必须以严明军纪整军增加战力，战役就是一群人的团体作战，团体作战谁有纪律谁就有优势。
4，金史记载金朝武将战胜岳飞这没有什么可大惊小怪的，在金强宋弱的大背景下初期的失利很正常，最重要的是岳飞通过严明的纪律，复仇的军队文化和经常化的训练以及作战实现了宋军战力的巨大提升，这个提升在北伐时大败金军得以证明，有此证明还用其他来证实岳飞的军事能力吗？5，残忍和凶悍是一个词，乖宝宝文化是无法击败金军的，因为金军就以野蛮、残忍和凶悍著称，模范君子是无法打败他们的，且岳飞是对敌残忍以严酷军法禁止扰民。而军队就该像狼一样，撒出去有毁灭性效果，同时严禁这种毁灭效果施加到无辜百姓身上！这点岳飞做到了，而且是把一群宋朝兔宝宝变成了宋朝狼群，这个狼群击败了金军以正面碾压敌人并施以迂回两翼打击和侧后打击的无敌精锐：铁浮图和拐子马。想象一下身披重型铁质板甲的超重型步兵向前碾压，机动精锐骑兵实施绕后包围和分割这个百战百胜的战法或者说几乎没有弱点的配置竟然被打败了，如何打败的？不怕死！严明的纪律和复仇的军队文化。
在岳飞的领导下，通过严明的纪律和复仇的军队文化把人训练成了这么一种人：就是死也得从敌人那里咬下一块肉！逃跑者一律屈辱的被杀，因此在临死前的瞬间岳飞的士兵不是畏惧而是挥动手中的武器砍马腿、砍厚板甲的缝隙。岳飞掌军有严明的纪律和复仇军队文化，触犯军纪者一律残忍且羞辱的被杀，或者拿了老百姓一缕麻绳或者作战时后退了下。在他的领导下面对强敌军人只有两个选择1是突破强敌2是死在敌人手里当英雄或者死在自己人手里。
人人都会选择最有利的选择，如果死族指亡不可避免那人人都会选择荣耀的死亡而不是死在自己人手里当可耻的叛徒或懦弱的孬种，更可况还可以打败敌人获取光耀的胜利！这也叫置之死地而后生，通过严苛的军法纪律和复仇的文化实现的，这种军队不可能违令后退，不可能逃跑，面对敌人只有胜利 和荣耀的死亡以及被军纪处死这种屈辱的死亡这3个选项，当只有这3个选项时人人都是饿狼，这种军队不可战胜！如果面对强敌纪律不严整，可以有逃生的希望，那绝大多数人都会选择逃生。至于历史细节，已经湮没在历史中，后人经过夸张是很正常的，我扮游们通过无法改变的一些大的事件和战局变化可以想象到发生了什么和这个人能力到底如何。
历史上真实的岳飞是怎样的可以通过确实的史实来观察：1，乱世中岳飞还是小卒时妻子抛弃老母幼子另嫁了个韩世忠军中的小队长，后来韩世忠让他领回妻子，他当时已经娶了另外一个女人且自己地位很高但是没有惩罚那个前妻而是送去了一点钱这说明他明理、大厅穗销度、忠诚、不以权压人2，南宋地位稍微高点的人都享受漂亮的女人叫歌姬舞姬，地位越高女人越多越漂亮，但是他却坚定的一夫一妻这说明什么不需要多说吧？朴实、厚道、忠诚、内涵、高尚。3皇帝要以密谋造反的罪名杀他了，他临死还说天曰昭昭，他无法自辩但是写下老天真的知道他是无辜的这8个大字，他从没造反，死到临头了不是对皇帝的愤怒而是在无力的辩白没有造反。这说明什么？这说明他政治上极度不敏感而且愚忠且固执。其他的豪迈等性格可以从他诗词中看到。
有人问岳飞为什么会有这种下场？政治上极度不敏感或者说是个政治弱智，岳飞不懂政治所以被杀，在他心中不知道即使不造反一旦拥有某种东西便足以致命，他一直在做儒家要求的忠臣：直谏君王，忠诚于君王和人民，不容有一丝背叛君王和人民，正直，忠诚，不被金钱物欲美女等迷惑，儒家信仰在他心中那么的深，已经到了根深蒂固的地步，而有些东西是他不该有的，那就是人心！宋王朝腐朽堕落而且还抛弃人民南逃了，已经大失人心，岳飞出来了，以身作则，做儒家要求的正人君子，岳飞做的很好，一夫一妻，生活简朴，以身作则，敌人闻风丧胆，守护百姓，士兵拿了一缕麻绳就被斩了，当所有人都是堕落小人时，当他们赠给他豪宅美女而被拒绝时，赵构就担心如此优秀的人，自己远远比不上的人拥有人心的百战百胜的、有人心的大将到底会不会叛啊？问题不是岳飞会不会叛而是他一旦叛无人能挡！！！人民的保护神、令金兵畏惧，让士大夫钦佩的人，一旦被众人推上皇位该怎么办？要知道赵构的老祖宗赵匡胤就是被心腹推上皇位的！即使岳飞忠心，但是他做儒家要求的士大夫做的太好了，他能力太过优秀，又得人心，又注意守护百姓，又经常大败金军得到大多数人的心，尽管他内心忠于赵构却改变不了他拥有人心和实力的事实，有了这个事实就死定了，因为皇帝赵构早成了惊弓之鸟，他每天听着别人的谗言一边在想岳飞会不会谋反，当他认清与其冒险判断岳飞是否忠诚还不如简单的杀掉。
当赵构认清与其冒险判断岳飞是否忠诚还不如杀了他时，当秦桧想独掌大权献计除掉太尉岳飞时，当金朝被岳飞打得满地找牙由战略进攻转为战略防守时这3股势力联合起来共同对付他们的大敌岳飞，然后岳飞岂能不死？岳飞军事能力确实优秀，在当时无人可敌，甚至能大破铁浮图加拐子马配置的卓越军事家，但是他政治上被儒家思想麻木了，他认为像儒家要求的那样忠诚就行，君主不会杀忠诚的大臣，可是政治上的这3股势力的联合所产生的巨大危险他根本看不出来。
当这3股势力联合成功以后，那岳飞必死无疑。朱元璋对岳飞的评价很恰当：纯正不曲。心中没歪歪肠子看不出政治上的危险是他冤死的最大原因，当他大败金军积功为太尉时，当金人拿他没办法时他就是金人的最大威胁；当他从战乱中拯救百姓时，当他以身作则时，当他掌握实力时他就是赵构的最大威胁；当他积功到太尉时，当金人威胁是国家面临的主要问题时他的权力就是最大的，国政等问题都要首先询问他的意见，他也就成了想夺权的秦桧的最大威胁；当这3股势力认识到岳飞的威胁时便联合了起来通过密谋达成了妥协：我们都别争斗了，都让下步，金人停止南侵，我们也不北伐，我们除掉岳飞：金人安全了，皇上安全了，秦桧掌握权力了。当各方达成妥协时，危险向他逼近，他又不肯依靠自己的强大实力叛变保命而是一心相信儒家的信仰和赵构不会杀忠诚的自己，然后不是悲剧又是什么呢？
爱国主义的观点评述岳飞的生平作为
岳飞（1103年~1142年）字鹏举，汉族，今河南省安阳市汤阴县菜园镇神兆程岗村人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗高郑金名将。可是，正当岳家军乘胜打到朱仙镇时，秦桧等一伙奸臣，卖国投敌，进谗高宗，要割弃淮北土地，与金人讲和，竟在一日之内连下12道“金字牌”诏令岳飞回朝。岳飞无奈，只得遵命班师。岳飞回朝后，被秦桧以“莫须有”的罪名害死，造成了一桩历史上罕见的冤案。后人为了纪念岳飞，先后在4个地方修建岳庙：始建于湖北，再建于杭州，三建于汤阴，四建于朱仙镇。庙里统一规定每年2月15日、8月15日为祀期。
900多年来，岳飞的名字作为爱国主义的旗帜和完美人格的化身，家喻户晓、世代相传。明太祖朱元璋称岳飞“纯正不曲，书如其人”。明神宗朱翊钧说：“宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。”就连身为满族的乾隆皇帝也对岳飞赞叹不已，他说：“以公之精诚，虽死于桧之手，而天下后世仰望风烈，实可与日月争光矣！”民族英雄文天祥说：“岳先生，我游念租宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”国父孙中山也说过：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”
岳飞是朱元璋追封的武圣，为何到了清朝，武圣被关羽取代呢？
要说起“武圣”握稿，不知道大家段困孝第一个想到的是谁，我想有的会说关羽，有的会说岳飞。这是因为在民国初年，关羽和岳飞都成为“忠义神勇”、“文武双全”的代表，正如袁世凯所说：
“关壮缪翊赞昭烈，岳武穆独炳精忠。”
于是在民国的时候， *** 就推行“关岳合祀”的计划，并在各地设立“关岳庙”。在这之后，关羽和岳飞就被同时尊为武圣。然而在更早的时候，“武圣”的位置竞争十分激烈。
明朝初年，朱元璋追封岳飞为武圣，可是到了清朝，武圣就被关羽取代了。清朝虽然取代了明朝，满人和汉人的生活习俗各方面也有差异，但为了稳固政局，清朝沿袭了很多明朝制度。既然如此，为何他们不继续尊岳飞为武圣，而要改成关羽呢？
古人为了纪念孔子和儒家先贤，特地修建了“文庙”，因此文庙又被称为“孔庙”或尺友“孔子庙”。唐朝上元元年，唐肃宗下令修建“武庙”，此时武庙祭祀的是姜太公。
唐肃宗追尊姜太公为武成王，以历代良将为十哲象坐侍。
其中张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅列于右，白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣列于左。这就是最早的武庙。
到了唐德宗时期，关羽、张飞、张辽、邓艾等三国名将，被列为武庙六十四将。不过宋朝初年的时候，关羽又因为“兵败身死，不克善终”，与张飞一起被移出了武庙，取而代之的是秦琼、班超等人。
北宋后期，由于宋徽宗十分崇拜关羽，经过屡次追封，关羽成为“义勇武安王”，这才再次被选为武庙陪祀将领。
经过南宋和元朝两朝，关羽又多次被皇帝加封，最后封号甚至长达88个字，不过这时候还没有成“圣”。
明朝建立后，朱元璋出于对抗金名将岳飞的崇拜，认为他“纯正不曲，书如其人”，于是追封岳飞为“武圣”。与此同时，朱元璋废除了姜太公的武庙祭祀，建立帝王庙，诏选历代三十七名臣，配享帝庙。就这样，岳飞被安排配享宋太祖庙，自此武庙信仰一度消失了三百年之久。
至于关羽，当岳飞被封为武圣后，他的热度的确有所下降。直到《三国演义》的面世，关羽的名头才再次打响。万历年间，明神宗对关羽进行加封，为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，此时关羽才首次成圣。不过与此同时，岳飞也得到加封，所以在明朝，岳飞的地位是要高于关羽的。
岳飞是忠臣还是逆臣？？？？
绝对是忠臣，不用怀疑。
8大理由： 1廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。 食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。 住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？” 财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。 犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
2严以律子，厚以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？” 岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。岳飞得知后送去500贯资助她，这才另娶李氏。虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
3 令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。 士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”
4不纵女色
南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，渣码且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益如槐哪发敬重岳飞。
5事母至孝
母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺明慧父母，又岂能忠君报国？）
6武艺绝伦，勇冠三军
史书载，岳飞可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。后来岳飞在与敌人作战时，杀敌将黑风大王（居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。）。后来，贼王善、曹成聚集兵马号称五十万，岳飞所部只有八百，手下士兵都十分害怕。这时岳飞却十分镇定，言：“吾为诸君破之。”然后左手挟弓，右手拿矛，冲击敌阵，结果五十万大军大乱，岳飞乘势大败敌军（贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。）。 文才横溢，儒将风范 岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
7身先士卒，行若明镜
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。 岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著。
8名人评价甚高
金使刘祹评价岳飞： 江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎! 金章宗评价岳飞： 翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北。 宋孝宗评价岳飞： 卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。 《忠愍谥议》中评价岳飞： 人谓中兴论功行封，当居第一。 宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞： 去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。 朱熹与门生论岳飞： 问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？” 曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。” 问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？” 曰（朱熹）：“次第无人。” 文天祥评价岳飞： 岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。 宋史对岳飞的评价： 西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、 岳飞
仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。 明太祖朱元璋评价岳飞： 纯正不曲，书如其人。 明神宗朱翊钧评价岳飞： 宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。 孙中山评价岳飞： 岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
8大理由，毫无争议
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