丧事什么时间去吊孝
朋友父亲去世了，一般啥时候去吊唁，上午去，下午去
一般选择上午去。
来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜。俗称"先死为大"，故除了长辈不下跪，即使平辈也得跪拜。有的地方把吊唁称雹燃为"拜祭"。
有的地方，当送祭礼前来吊唁的人到来时，有些还哭唱出来生前与死者的友好关系，嘱咐亡魂应保佑他如何等等。
习俗：
城市，吊唁仪式已经源汪虚大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的哀乐声中，一一向遗体鞠躬致哀，而后在绕遗体一周瞻仰遗容。
吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，陵滚如"请多保重"、"望您节哀"、"要注意身体"等，劝慰丧家节哀顺变，保重身体。
叩首跪谢一般在丧事后几天
叩首跪谢指的是谢孝时的礼节。
谢孝圆型，多为外甥/外甥女去舅舅家谢孝，也即去世者娘磨腔悄家人家里谢孝。无论逝者是男女，逝者的儿女都要参与谢孝仪式。去舅舅家谢孝的人员，多为逝者的儿女。如果丧主为独生子女家庭，可以和堂兄弟一起去舅舅家谢孝，也即孝子去老娘家谢孝。如果逝者没有儿女，可以由侄子、侄女代替去娘家人家里谢瞎渣孝。谢孝的时间和仪式在不同地区也会有所不同，有地方葬礼结束后第二天谢孝，还有些地方葬礼结束三天后谢孝。
送殡吊孝为什么都晚去？
首先、哭丧棒的作用：现实中哭丧棒是传统葬礼上的重要道具，在守灵、迎宾、烧纸、献礼、出殡中都会用到。许多农村的白事上，死者的男性后代（儿子、侄子、孙子）都要手持哭丧棒完成迎宾、守灵、献礼等重要的丧葬仪式。
传说中哭丧棒是给死者指路用的，在出殡的路上，孝子手持哭丧棒，即便遇上皇帝，也要给送葬的队伍让模空昌道通行。还说孝子手持哭丧棒，可以让死者的亡魂顺利通过黄泉路上的关卡，避免其他鬼怪的叨扰。
其次、哭丧棒的选材：依照传统习俗，哭丧棒选材通常以柳树为主，不仅因为柳树易活，还因为“柳”与“留”谐音，寓意生者对死者的挽留。在准备哭丧棒的过程中，死者家属是不能亲自参与的，要在亲属中找个可靠的人选。如果死者家中没有柳树，就要到附近村镇的柳树上砍一个比较大的柳枝，同时砍谁家的柳树要向谁家付些钱（意思是子女用钱买的，可以放心使用），到家后再截成一尺亏渗半长（地域不同，所截尺寸也不一样）的木棍。
再次、哭丧棒的制作：制作哭丧棒时，要在火上烤一下。这样可以防止插到坟前的哭丧棒生根发芽。如果哭丧棒成活就会对子孙造成不利影响，古人讲说，如果树根长在棺内的遗体上，长在某个位子，子孙身体上的某个部位就会得病，所以人们很忌讳哭丧棒成活。
哭丧棒用火烤完后，用浆糊把准备好的条穗（通常用白纸，为了取材方便，多数地方用黄烧纸）裹在周围，裹条穗也有讲究，孝子的哭丧棒上要裹满白纸，侄儿和孙子辈的则用白纸裹半截，不带条穗；曾孙和玄孙的裹红绿纸。
最后、哭丧棒的去向：在下葬的过程中，孝子们要一直手持哭丧棒，跪在地上看着棺材下正穴。棺入正穴后，孝子要上前动第一铲土，撒到棺上，如果老人儿子比较多，每人都要铲把土，分别撒到棺材的四个角上。
等坟头做好后，孝子们要把哭丧棒插在坟前。如果有兄弟几个就要讲究摆插的次序。如果是兄旦扒弟俩，老大的放在上首，如果是兄弟三，老大的放中间。人们从坟前哭丧棒的数量，可以看出墓主是几个儿子几个孙子。
吊唁是上午还是下午好呢？
建议下午。
上午是一天的开始，一般来说事情比较多，参与处理的人也比较孝败多，此时场面也会比较乱。巧茄颤当然纳尘下午就相对来说要比上午各方面要好。
下午可以吊孝吗
可以。下午可以吊孝。吊唁是对死者的一种尊重和缅怀，大多数地方的风岁绝俗习惯都是下午或者是晚上去吊唁，也有乱雀桥很多农村地方是全天都可以去，都是设置灵堂供亲朋好友去吊唁，但是有些开追悼会的，都是在追悼哗猛会开始之前，追悼会开完之后会排队吊唁默哀鞠躬。
吊丧是在上午还是下午？
葬礼从古至今可以说有很多形式，中国传统观念都是死者为大，所以早些年在农村丧礼都举办的很隆重，随着国家提倡丧礼从简，现在很多流程都简化了，那么在农村一般传统葬礼都有哪些程序那？这些程序又是代表了什么意义？
由于各地风俗不一，丧礼的形式也不一样，早些年在我老家农村丧礼一般都举行三天，我爷爷早年一直是村里白事的主事人，所以经常听他讲些关于丧礼的一些事情。
第一天
老人快去世的时候一般家里人和同族比较近的人都守在旁边，当老人咽下最后一口气，由老人的子女给老人换上寿衣，戴上寿帽，穿上寿靴，然后把老人停放到门前的床上，盖上寿衣，在老人头上盖上一块白纸，小的时候一直比较好奇为什么寿靴都是用麻绳连在一起或者绑上，同时要防止家里的狗和猫尤其是猫靠近尸体，听爷爷讲，头朝外和鞋子绑上麻绳是怕出现诈尸，因为传言诈尸了尸体不会转弯，头朝外尸体站起来只能向里走，撞到墙就倒了，绑上麻绳尸体诈尸了也只能跳着走，这也许就是为啥电影里面的僵尸都跳着走的原因吧。不让动物靠近是怕灵魂附到尸体上出现诈尸。
把老人停放好之后，同族比较近的人请来村里的主事人，在主事人的安排下，孝子贤孙和同族比较近的人就开始第一次“压纸”，这是老家话，意思就是报庙，老人去世以后家里人要去村里土地庙报告老人死亡的消息。在老人去世后的两天早中晚都要进行一次“压纸”，第一天报庙的队伍基本上都是家里人和同族比较近的晚辈，晚上主事人会安排人员守灵及第二天早晨去亲戚家报丧。
第二天
吊丧
在主事人的安排下，上午就搭好了灵棚，供桌摆上老人照片及贡品，上午被通知的亲戚陆陆续续的赶到主家（就是老人去世的这家人，被称为主家），亲戚一般带一刀火纸（就是一把或者一包黄纸）来吊唁，进大门主事人开喊“有吊开”就是通知有吊唁的人来了，这时候灵堂里的孝子贤孙开始哭丧，亲戚吊拜、吊唁完主事人开喊“还礼”，这时候家属叩拜还礼，到了中午家人亲戚一起“压纸”，这个时候基本上都是浩浩荡荡的一大队人，男人人在前面一队，女人在后面一队，顺序按亲属关系排列。
“送仐”即大报庙，第二天晚上天黑以后，亲人要大报庙，报庙的队伍每人手里拿着一把点着的香，一边走一边把香扔到地上同时喊一声明路走，同族的人抬着一把椅子，椅子上面有一口放着发簪的饼铛，还有纸扎的马车、纸人。长子或者长孙拿着老人生前穿的一件衣服。到了土地庙以后把老人的衣服放到纸扎的马车上一起烧掉。听爷爷讲，送仐就是送老人的魂魄上西天，也可以说送老人的魂魄去黄泉路，扔到地上点着的香是为了给老人的魂魄引路，到了土地庙报完到以后坐着马车去西天。椅子上面的饼铛上面布满了锅灰，传说在去土地庙的路上，老人的灵魂坐在椅子上发簪就会在饼铛上面留下痕迹 意思是看老人留下什么指示。
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