卫藏安多康巴藏区是如何划分的
藏族分为哪些区域？
藏族按方世帆言分为康巴，安多，卫藏。
“卫藏”指拉萨、日喀则一带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。 这一地域内的藏族在方言方面比较一致，而且在历史上，政治、经济、军事以及文化，经济等方面也较同一，是西藏地区传统的核心地域，旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。
安多藏族：安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽，冬季用的藏袍面料以丝绢帆巧为主，不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大，体形丰满，男女都比较漂亮。
康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地态返键域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。
卫藏、康藏、前藏、后藏等，藏区是如何划分的？
其实藏区分为很多区，而并不仅仅是西藏。主要包括青海，川西甘南和云南西北部。一到藏区就有人说卫藏，康藏，前藏， 后藏。那么是从何时划分了呢？从元旦开始，根据方言的不同，分成了三块:卫藏，康巴和安多举册尘。三大区外还有几个特殊支系，分别是嘉绒藏族、工布藏族、华锐藏族、白马藏族。卫藏藏族”卫藏“指拉萨、日喀则一带，即传统地域里前后藏的统称。
语言是一种魅力。很多时候民族的划分不仅仅是因为种族的特别，还有一方面是语言的原因。就像藏族的划分也是靠着语言的不同进行划分的。
在藏语中对居住不同地区的人有不同的称谓，居住在西藏阿里地区的人称为“堆巴”，后藏地区的人称为“藏巴‘。前藏地区的人称为”卫巴“，居住在西藏东境和四川西部的人称为”康巴“居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人称为”安多哇“”巴“和”哇“，是汉语”人“的意思。
语言的不同也会导致部分文字的不同，正是因为这种种的差异，是藏族分为了更多的分支，也会出现现在所说的更多的卫藏，康藏，前藏，后藏。
藏族人不多，地方大，尤其在古代，路途遥远、交通不便，形成了不同的区域藏文化。他们特点鲜明，灿若星辰，除了适合摄影之外，还有一点是相同的，他们都信仰一个宗教：藏传佛教。
其实藏区分为很多区，而并不仅仅是西藏。主要包括青海，川西甘南和云南西北部。一到正禅藏区就有人说卫藏，康藏，前藏， 后藏。那么是从何时划分了呢？从元旦开始，根据方言的不同，分成了三块:卫藏，康巴和安多。三大区外还有几个特殊支系，分别是嘉绒藏族、工布藏族、华锐藏族、白马藏族。卫藏藏族”卫藏“指拉萨、日喀则一带，即传统地域里前后藏的统称。
语言是一种魅力。很多时候民族的划分不仅仅是因为种族的特别，还有一方面是语言的原因。就像藏族的划分也是靠着语言的不同进行划分的。
在藏语中对居住不同地区的人有不同的称谓，居住在西藏阿里地区的人称为“堆巴”，后藏地区的人称为“藏巴‘。前藏地区的人称为”卫巴“，居住在西藏东境和四川西部的人称为”康巴“居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人称为”安多哇“”巴“和”哇“，是汉语”人“的意思。语言的不同也会导致部分文字的不同，正是因为这种种的差异，是藏族分为了更多的分支，也会出现现在所说的更多的卫藏，康藏，前藏，后藏。
藏族人不多，地方大，尤其在古代，路途遥远、交通不便，形成了不同的区域藏文化。他们特点鲜明，灿若星辰，除了适合摄影之外，还姿燃有一点是相同的，他们都信仰一个宗教：藏传佛教。
藏族人分类有哪些，依地区划分吗
藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。
卫藏藏族：
“卫藏”指拉萨、日喀则-带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。 这一地域内的藏族在方言方面比较一致。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。
康巴藏族：
康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。
康巴人最为人称道的是其直爽的民族共性，体格相对强壮等。装束上最明显的是，康巴男子多扎英雄结以示勇武。这种传统保持至今，拉萨街头随处可见。
安多藏族：
安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽，冬季用的藏袍面料以丝绢为主，不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多旁桥饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大，体形丰满，男女都比较漂亮。
嘉绒藏族：
位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族。历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交合部，嘉绒藏族带有较多揉杂特征。如头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，其生运枝猛产模式以农业为主，在风俗和习性上又有汉族的特征。
工布藏族：
在康区与卫藏交接的林芝一带，居住着珞巴人和门巴人等，这一带古称工布地区，以工布江达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上称为工布藏族。另外，康区木雅一带（甘孜州折多山和雅砻江之间）的藏族囚其独特的语言和习俗，也称“搭粗木雅藏族‘。在阿坝东北部的藏族，还分有”白马藏族’等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌信道”、“藏彝信道”等。统称为康巴藏族。
藏族分为几种藏族
藏族分为3种。分别为康巴、卫藏、安多。藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。嘉绒在州内金川、小金、马尔康、理县、黑水和汶川部分地区，以及甘孜州、雅安地区、凉山州等地，居住着讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，为嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。“嘉绒”一名因嘉莫墨尔多神山而得名，意指墨尔多神山四周地区。
藏舞按区域划分可分为
藏舞按区域划分可分为安多地区、康巴地区、卫藏地区。
1、安多地区
安多地区舞蹈非常强调舞蹈时，膝、脚、腰、胸、手、肩、头、眼的统一配合及统一运用。众多藏族古老民歌中关于具体形体要求的歌词和古籍的理论如此一致，不能不说是一个民族对舞蹈者形态、舞姿的共同审美感受。
2、康巴地区
康巴地区的舞蹈形态的要求不是空泛的，脱离实际的，而是至今保留在众多的藏族舞蹈中，如热巴舞、昌都果卓、定日甲谐、贡布箭舞等舞蹈中，男子舞者的上身动作非常讲究，不论手持道具与否，其上身动作像雄狮威武雄壮，极富有高原人彪形壮汉的气质，给人以战胜一切艰难险恶环境的信念。
3、卫藏地区
卫藏地区的舞蹈动作很经典，身躯微前倾，扣胯，还要多运用摆袖等舞动来给人感觉一种流动的造型美，步伐要重心向下，动作组合经常有三步一变。
藏舞历史渊源：
1、《果卓》流行地域誉蚂广阔
不同地区的称谓不同。萨迦地区称之为“索”，工布地区称之为“波”“波强”，藏北牧区称为“卓”或“锅庄”。《果卓》是古代人们围篝火、锅台而舞的圆圈形自娱性歌庆档埋舞，其中包括“拟兽”、表示爱情等舞蹈语汇。
农、牧区舞蹈风格不同，各有特色。舞时男女分站、拉手或搭肩，舞者轮流伴唱共舞，不时加入呼号，这是《果谐》融入羌族原始舞蹈形式的鲜明特点。动作以身前摆手、转胯、蹲步和转身等为主，活泼而热烈。
2、《堆谐》最早流传于雅鲁藏布江流域
地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区的圆圈舞，后来逐渐盛行于拉萨。这是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。《堆谐》后来逐渐演变成了在小型乐队伴奏下的、以踢踏步为特色的男子表演舞蹈《踢踏舞》。
而传统的《堆谐》，则在舞时以男女体前或体后交叉拉手区别于其他圆圈舞形式。这与羌族的《洒朗》和古格王朝宫堡遗址壁画中的舞蹈形式相同。可见公元10世纪蠢差时已有《堆谐》舞蹈存在。
藏区分卫藏、康藏、前藏、后藏等，划分依据是什么？
来到藏区，常听到有人说，卫藏、康藏、前藏、后藏……这到底是怎么划分的？
一说藏区、藏地，我们首先想到西藏。其实藏区不止西藏，还包括青海、川西、甘南和云南西北部。这么大一块地方，从元 *** 始，根据方言不同，分成了三块：卫藏、康巴和安多。
在明代和元代叫乌思藏，“乌思”指前藏，“藏”指后藏；到清代，“乌思”改称为“卫”，所以“前后两藏”才叫“卫藏”。卫藏的说法，是从清 *** 始的。
“卫藏“是中心，是吐蕃民族的本土，是藏族最基本的成分，而不是”守卫西藏“的意思。很多人一听“卫藏”，以为在边缘地区守卫西藏。这是望文生义。康巴的人在藏语里，“康”是边地的意思，在康区的藏族人，被称为“康巴”。
康”作为地域概念，范围大致是四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。在过去，卫 *** 有一点看不起康巴人，觉得他们在边陲，不处于藏文化中心，但架不住康巴人长得好看。贺桥
所以，在康巴最有名的是康定的康粗羡巴人。康定的汉子丹巴的女子，有着难以言状的妩媚，有“汉族情人”之称。所以以前我们可能忽略了一点，康巴的女人也是很好看的。康巴男人则因恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，被称为“藏族的哥萨克人”；因善于经商，多名商巨贾，被称为“藏岩拍拍族的犹太人”；因自由不羁，又被称为“藏族人中的吉普赛人”。
对于康巴人的先祖，有多种说法。普遍认为是西羌的后裔，但在西方认为，康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。相传， *** 曾派人翻越喜马拉雅山，来找回原来的“优良人种”。总之，说来说去都是康巴的“人”。除“人”之外，康巴地区处在汉藏过渡地带，清朝大部分时期为驻藏大臣直接管辖39族，因此康区的人历来有亲内地中央的心理。
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