天地会的口号是什么
天地会口号暗号是什么？
对：地震高冈，一脉溪水千古秀。
答：门朝大海，三合河水万年流。
天地会是金庸武侠小说鹿鼎记 *** 现的江湖门派，总舵主是陈近南。
天地会的创始祖师，便是国姓爷郑成功，当初国姓爷率领义师，进攻江南，围困江宁，功败枯誉垂成，在退回台湾之洞袜前，接纳陈近南的创议，设立了天地会。
天地会会中的三十六条誓词，十禁十刑，二十一条守则，大抵是忠心义气，孝顺父母，和睦乡党，兄弟一家，患难相助等等。
天地会其他暗语：
1、红单：加入天地会填写的志愿书。
2、入圈：加入天地会，泛称入会，没颤段又作拜正、出世。
3、腰平：会员凭票，又称八角招牌、八卦。
4、红棍：会内负责执掌帮规帮纪的人。
5、元帅：天地会会首，又称大总理、大哥。
鹿鼎记：是香港作家金庸的最后一部长篇武侠小说，该小说于1969年至1972年间创作，背景设置在明末清初，1969年10月24日开始在明报连载，到1972年9月23日刊完，一共连载了2年11个月，本书收录于金庸作品集中。
《鹿鼎记》天地会口号暗号是什么？
地振高岗，一派溪山千古秀。门朝大海，三合河水万年流。
金庸《鹿鼎记》中韦小宝加入天地会时，引用了来自天地会会簿史料中的几句口号诗。三点暗含革命宗，入我洪门莫通风。养成锐气复仇日，誓灭清朝一扫空。
天地会这个组织正是凭借着这些反复纷纭的规矩，渐渐发展成为清朝以来最大的民间秘密帮会。特别在乾隆王朝以后，他们在大稿江湖上获得日益卓著的声誉，甚至参与社会变革，成为一支不可忽略的神秘力量。
相关信息：
天地会是秘密组织，它结拜的时候不敢公开，一般就是在夜间，在个僻静的地方。或者是荒郊野外，或者是一个没有和尚的一个庙，或者是野地里面举行，他这个仪式有一个发展过程。
最初，在乾隆年间刚创立的时候，他是主持仪式的人，腔者一人拿一把刀，斜架做叉，架起来。让入会的人滚圆孝从下面钻过去，然后立誓，发一个誓，就说有忠有义刀下过，不忠不义剑下亡，这是最初的。那么后来就发展了就弄两个椅子，椅子的靠背上面打一个红布，然后从下面钻过去，仪式大体上也都差不多。
天地会的口号是什么？
释义：我们的门朝着大海，三条大河汇聚的流水万年奔腾。
出自：清代民间帮会组织天地会的暗语：地振高冈，一派溪山千古秀肢码；门朝大海，稿饥颤三合河水万年流。
白话文：我们的土地在高高的山岗上，丁山秀丽雄壮，千古不朽；我们的门朝着大海，三条大河汇聚的流水万年奔腾。
关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。
扩展资料
天地会对革命的贡献：
1、孙文自1894年在广州发动第一次革命起义，在筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络天地会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，
2、1904年，孙文赴美国进行革命活动，抵达波士顿时，致公党的元老司徒美堂发动当地天地会人士热情接待，并安排孙中山在他家住过一段时间。
3、1909年，广州新军起义失败后的夏天，孙文急需经费15万元，10月12日在槟榔屿开秘密会议，南洋各地的天地会党成员也到会参加，得知将策划在广州发动起义后，当场认捐八千余元，几日内达五六万键败元。
参考资料来源：百度百科-天地会
地振高岗 一派溪山千古秀 门朝大海 三合河水万年流 是谁说的?
出自：
《鹿鼎记》四十一回：渔阳鼓动天方醉，督亢图穷悔已迟。是天地会的口号。
原句：
天地会群豪听得来人要为吴六奇报仇，似乎是自己人，都是心中一喜。钱老本大声叫道：“明复清反，母地父天。外面的朋友哪一路安舵？”
天地会的口号是“天父地母，反清复明”，但当遇上身分不明之人，先将这八个字颠倒来说，倘若是会中兄弟，便会出言相认，如是外人，对方不知所云，也不致泄漏了身分。
庄外和屋顶上有十七八人齐声叫道：“地振高冈，一派溪山千古秀。”厅中群豪叫道：“门朝大海，三河合水万年流。”屋顶有人道：“哪一堂的兄弟在此？”钱老本道：“青木堂做兄弟的迎接众家哥哥。哪一堂的哥哥到了？”
扩展资料：
天地会简介：
天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。
关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他核陆御没有固定职业的江湖流浪者。
以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。
天地会以反清复明，替天行道，劫富济贫等作为口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求,在清朝灭亡之前,对于汉族人反抗满族人的欺辱压迫起到了巨大的历史作用。
问姓名诗“义兄问我姓和名，家居原住木杨城，松柏林李金娘母，花亭结义改姓洪“改岩;
问年月日诗“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月廿五日，时逢子丑我出生”;
清朝的甲寅年有几个，分别是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794）和咸丰四年（1854）等。
仪式举行的时间，地点和人物都很清楚但不代表是第一次的天地会仪式，大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。
衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为五祖，说明第一次天地会仪式远在1674年之前。
郭义为木杨城镇将，1661年降清，调任广西总兵而之后在广西发现会簿（会簿为天地会内部的秘密文件）的数量比任何地方找到的还多，可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。
风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会，右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗"四海三山八洞天，九牛五虎一同眠，二女七娇游六院，周围十五月团圆"的九宫八卦是道教之物。
一个道教仪式又怎可能由方以智、达宗、陈近南和洪二等的佛门子弟主持呢？亦不可能是少林五祖。自有天地会开始，入会仪式香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字。
这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读，这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢？无论如何，西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。
传说：
传说中康熙帝征调福建莆田南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。
有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨清庭，请万云龙做首领，陈近南做军师。建立洪门，是为“洪门五袓”，以“天父地母”，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。
辩证：
郑成功创立说：延平王郑成功击败荷兰东印度公司， *** （继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡），仍矢志恢复中原，所以建立了洪门。
以“汉留”为代号，成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。
为表示不服从“清朝”，以“天父地母”取别号为“天地会”，是洪门对外的习称。
往后屡遭查禁，演衍出乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉流(留)、八卦会等，据载有五十多种名称。
洪门五袓应是随史可法抵抗清兵的将领，又转随郑成功之洪门，留在中国大陆悉陆“汉留”组织，广招反清义士，听候台湾参军陈永华的命令。
陈永华化名陈近南，并有许多联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。据说陈近南在湖北时，曾居襄阳城南“白鹤洞”，号“白鹤道人”，藉传道为名，游历四方，联络仁人义士。
“白鹤仙师”的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。
明郑王朝郑克塽投降清廷后，他们在闽粤留下之中国武术门派，统称为南少林“功夫”，两广人士称武术为功夫。
乾隆二十六年（1761年）僧人郑洪二，化名万云龙，在福建创立天地会，倡议反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众 *** ，累聚银钱，预谋起事。
子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗（破脸狗）、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。
乾隆三十三年（1768年）云龙派手下卢茂，率领会众三百余人，攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐，事即败露，被杀数十人，会众三百余人皆被俘虏。
乾隆三十五年（1770年）初，云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为“振兴大王”，不料官府听闻风声，纵兵掠捕，事件立刻失败。云龙两次起事皆败，折损数百人。
众人被捕时，畏惧云龙报复他们的亲属，都不敢供出云龙，云龙佯作僧徒，依然于庙中饮酒狎妓，安居行乐，官府不知。云龙死后，其子郑继接管天地会，法号“行义”。
林爽文事件后，朝廷敕命严查闽台天地会，因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。
其子“行义”被捕。乾隆五十四年（1789年），闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容：“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。”
为了纪念万云龙，天地会会众常自称为“万家兄弟”，甚至把“万”当作姓氏的暗语：如，“您老哪个万儿？”
演变：
天地会初创时原系下层劳动者互助性秘密团体，后因屡遭清廷镇压，反满色彩日浓。乾隆年间以“顺天行道 ”，“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。
嘉庆以后，复提出“兴明绝清”及“反清复明”等口号。清末又增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统。
因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。
清廷严禁秘密结社的活动，在清律中有明文规定。但天地会反对满汉地主阶级封建统治的活动从未停止。
天地会在清代曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起义，嘉善起义。
*** 战争后，天地会发动的武装起义，影响更大。重要的有咸丰元年至五年广西大成国、升平天国起义，厦门小刀会起义﹑上海小刀会起义。
太平天国时期，天地会的活动甚为活跃，其首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期 *** ，也配合了太平天国的斗争。
辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。
辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。
发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
但进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命﹑镇压人民的帮凶。
海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织。
嘉道以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。
现代的三合会
现代的三合会脱胎于以前的天地会，但今日已经变质成为黑社会组织。
现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来，20世纪初成立于美国。
在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。
参考资料来源：百度百科-天地会
天地会口号
【天地会口号】
天地会流传下来的四句口号诗，四句诗道：" 三点暗藏革命宗，入我洪门莫通风，养成锐气复仇日，誓灭清朝一扫空。 "
1、天地会的起源：
蔡少卿在《关于天地会的起源问题》中提出了洪门天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万提喜所创。
秦宝琦、刘美珍在《试论天地会》与《关于天地会历史上的若干问题》等文中提出天地会创立于乾隆中期，创始人是僧人提喜即洪二和尚。
赫治清在《天地会起源"乾隆说"质疑》一文中，反驳了天地会起源于乾隆年间、创始人为洪二和尚的说法，认为天地会成立于康熙十三年。
2、天地会的性质： 学术界有较大分歧。其焦点在于天地会的宗旨及其阶级属性两大问题。
A 、宗旨或口号
荣孟源、来新夏、戴逸、袁定中、胡珠生以及赫治清等人认或册为是"反清复明"。
秦宝琦、刘美珍则认为，"天地会组织最初乃是闽广一带世代以肩挑负贩为主的苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社。天地会众的"结会目的多为了遇事相助，免人欺凌"。
B、天地会的阶级属性
荣孟源认为，天地会成员主要是破产农民、手工业者和城市游民等各阶层人士。
戴逸认为，我国南方由于"经济发展较高，城市繁荣，资本主义生产关系发展，市民特别是其中平民阶层的力量较雄厚，所以出现了一个适应市民要求的天地会组织"。
魏建猷认衫禅宏为天地会的主要成员是破产失业的农民和手工业者，不是资本主义关系发展下的市民。它的性质是反封建的原始形式的农民组织，严重的流寇思想和盗匪行径是其落后性的表现。
邵循正认为，天地会性质与白莲教等传统的秘密结社一样，"仍然是破产农民，手工业者，运输工人和流氓无产者为其主要成员，从而联系广大的农民和城市的生产劳动者，因此它并不具有崭新的性质"。
袁定中既不同意把天地会说成是"古已有之"，也不同意把天地会说成是"具有近代资产阶级民主革命色彩的革命组织"。他认为，天地会是一个以"反清复明"为宗旨的群众性秘密结社，它是清初中国社会袭和里的种族矛盾的产物。"反清复明"是它的思想基础，随着社会主要矛盾的变化，它的性质也在不断变化。
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