熙宁五年是哪一年
王安石变法、又称“熙宁变法”。其中，变法的措施是什么？
中国历史上影响深远的王安石变法，便大张旗鼓地开展起来。从熙宁二年到熙宁九年（1076年）的8年内，围绕富国强兵这一目标，陆续实行了均输、青苗、农田水利、募役、市易、免行、方田均税、将兵、保甲、保马等新法。这些新法按照内容和作用大致可以分为几个方面。一、供应国家需要和限制商人的政策，主要是均输法，市易法和免行法。二、调整封建国家、地主和农民关系的政策，以及发展农业生产的措施，有青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法。三、巩固封建统治秩序和整顿加强军队的措施，有将兵法，保甲法、保马法以及建立军器监等。
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细项如下：
【置制三司条例司】熙宁元年（1068年）二月，设“制置三司条例司”，是王安石推动变法第一个设立之机构，原本宋朝的财政由三司掌握，王安石设立置制三司条例司来作为三司的上级机构，统筹财政，是当时最高的财政机关，此机关除了研究变法的方案、规划财政改革外，亦制订国家一年内的收支，并将收入定其为定式。
理财（富国）之法：
【方田均税法】
熙宁四年（1071年）八月由司农寺制定《方田均税条约》，分“方田”与“均税”两个部分。“方田”是每年九月由县长举办土地丈量，按土塙肥瘠定为五等，“均税”是以“方田”丈量的结果为依据，制定税数。
【均输法】
均输法此法已久，早在西汉桑弘羊时试行，唐代以后各郡置均输官，达到“敛不及民而用度足”。熙宁二年七月，为了供应京城皇室、百官的消费，又要避免商人屯积，在淮、浙、江、湖六路设置发运使，按照“徙贵就贱，用近易远”、“从便变易蓄买，以待上令”的原则，负责督运各地“上供”物质。意在省劳费、去重敛，减少人民的负担。
【青苗法】
熙宁二年（1069年）实行青苗法，规定凡州县各等民户，在每年夏秋两收前，可到当地官府借贷现钱(青苗钱)或粮谷，以补助耕作。
【农田水利法】
规定各地兴修水利工程，用工的材料由当地居民照每户等高下分派。只要是靠民力不能兴修的，其不足部分可向 *** 贷款，取息一分，如一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责。
【市易法】
熙宁五年（1072年）三月，颁行市易法。由 *** 出资金一百万贯，在开封设“市易务”（市易司），在平价时收购商贩滞销的货物，等到市场缺货的时候再卖出去。同时向商贩发放贷款，以财产作抵押，五人以上互保，每年纳息二分。用以达到“通有无、权贵贱，以平物价，所以抑兼并也。”
【募役法】
又称“免役法”，熙宁三年（1070年）十二月，由司农寺拟定，开封府界试行，同年十月颁布全国实施。免役法废除原来按户等轮流充当州县差役的办法，改由州县官府自行出钱雇人应役。雇员所需经费，由民户按户分摊。原来不用负担差役的女户、寺观，也指指要缴纳半数的役钱，称为“助役钱”。
强兵之法：
【保甲法】
熙宁三年（1070年）司农寺制定《畿县保甲条例颁行》。乡村住户，每五家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡有两丁以上的农户，选一人来当保丁，保丁平时耕种，闲时要接受军事训练，战时便征召入伍。以住户中最富有者担任保长、大保长、都保长。用以防止农民的反抗，并节省军费。
【裁兵法】
整顿厢军及禁军历森：一、规定士兵五十岁后必须退役。二、测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。
【将唯烂配兵法】
又叫“置将法”。废除北宋初年定立的更戍法。用逐渐 *** 的办法，把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责操练军队，以提高军队素质。
【保马法】
神宗时，宋朝战马只有十五万余匹， *** 鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由 *** 供给马匹，或 *** 出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。马有生病死亡的，就得负责赔偿，但遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹，徒增民扰。不久废止，改行民牧制度。
【军器监法】
熙宁六年（1073年）七月颁行免行法。八月广设军器监，负责监督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。
取士之法：
【太学三舍法】
希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
【贡举法】
王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
苏东坡生平大事年表
宋仁宗时代
景祐三年(1036年)丙子 一岁
公历握渗1036年12月19日，卯时，生于眉山县（属成都府路之眉州）纱縠行。
此年父苏洵二十八岁，母程氏二十七岁。欧阳修三十岁，司马光十八岁，曾巩十八岁，王安石十六岁。范仲淹因反对宰相吕夷简，贬知饶州，欧阳修亦坐贬夷陵。
嘉祐二年(1057年)丁酉 二十二岁
正月六日，以翰林学士欧阳修知贡举。应省试，所撰《刑赏忠厚之至论》无所藻饰，一反险怪奇涩的“太学体”。梅尧臣得之以荐，欧阳修喜置第二。省试时并作杂策五首、诗一首。 母程氏卒于家，父子三人回蜀治丧。
嘉祐八年(1063年)癸卯 二十八岁
三月仁宗皇帝崩，英宗即位。
宋英宗时代
治平二年(1065年)乙巳 三十岁
凤翔签判任满代还，转殿中丞判登闻鼓院。召试馆职，除直史馆。
妻王弗卒。
此年宋廷议英宗本生父濮安懿王称号，宰相韩琦、参知政事欧阳修，与天章阁待制司马光、御史吕诲、范纯仁、吕大防等激烈相争，史称“濮议”。
治平三年(1066年)丙午 三十一岁
苏洵卒于京师，苏轼、苏辙兄弟护丧返蜀。
治平四年(1067年)丁未 三十二岁
在家乡眉山居父丧。
宋英宗崩，神宗即位。欧阳修 *** 政，知亳州。
宋神宗时代
熙宁元年(1068年)戊申 三十三岁
除父丧，离蜀赴京。
神宗召见翰林学士王安石，酝酿变法。
熙宁二年(1069年)己酉 三十四岁
二月，王安石参知政事，设立“制置三司条例司”，主持变法。苏轼至京，除判官告院。苏辙除条例司检详文字。秋，苏轼为国子监考试官，策题讽刺王安石。神宗数次欲用苏轼，被王安石阻止。冬，苏轼权开封府判官，作《上神宗皇帝书》，全面驳斥“新法”。
《能改斋漫录》曾记一事，言轼作诗以讽安石：“安石作假山，其中多诡怪。虽然知是假，争奈主人爱。”
熙宁三年(1070年)庚戌 三十五岁
判大名府韩琦言青苗法害民。苏轼《再上皇帝书》，要求罢免王安石。神宗贬黜群官，扶持安石。苏辙在条例司议事不合，出为河南府判官。御史谢景温诬奏苏轼，查无实据。王安石拜相。
熙宁四年(1071年)辛亥 三十六岁
六月，得通判杭州差遣，离京赴任。途经陈州，时张方平守陈州，苏辙为州学教授。九月离陈州，苏辙送至颖州，同谒欧阳修。十一祥租月至杭。此年司马光因反对“新法”，罢归洛阳。 熙宁五年(1072年)壬子 三十七岁
在杭州通判任。七月循行属县，八月监试进士。时卢秉提举两浙盐事，改革盐法，十二月，苏轼被命监视开运盐河，至湖州考察堤岸，又至秀州。
欧阳修卒。
熙宁六年(1073年)癸丑 三十八岁
在杭州通判任。冬，往常、润、苏、秀等州赈济饥民。
朝廷设立“经义局”，修《诗》、《书》、《周礼》三经义，命王安石提举。
熙宁七年(1074年)甲寅 三十九岁
在杭州通判任。纳侍妾朝云。九月，差知密州。离杭赴任，十一月至密。
此年大旱，流民多入京，郑侠上《流民图》，坐编管。王安石罢相，知江宁府，吕惠卿参知政事，继续施行“新法”。
熙宁八年(1075年)乙卯 四十岁
在密州知州任。
此年王安石复相，吕惠卿罢。颁行《三经新义》。
熙宁九年(1076年)丙辰 四十一岁
在密州知州任，九月移知河中府，十一月离密赴任。
此年王安石罢相，知江宁府，神宗亲自主持续行“新法”。
熙宁十年(1077年)丁巳 四十二岁
二月，于道中改知徐州。至京师，有旨不许入国门。五月至徐州。七月，黄河决堤，水汇徐州城下，苏轼亲率军民筑堤抗灾。
元丰元年(1078年)戊午 四十三岁
在徐州知州任，筑黄楼。
元丰二年(1079年)己未 四十四岁
二月移知湖州。七月，因御史中丞李定、御史舒亶、何正臣等弹劾苏轼诗语讥讽朝廷，自湖州任谨皮兆上被拘捕入京。八月至京，系于御史台狱，十二月结案出狱，诏贬检校水部员外郎黄州团练副使，本州安置。史称“乌台诗案”。轼任地方官数年，相继与晁补之、秦观、黄庭坚、张耒结识，四人后来被称为“苏门四学士”。
元丰三年(1080年)庚申 四十五岁
二月，至黄州，寓居定惠院，撰作《易传》、《论语解》。五月，苏辙送兄长家眷至黄，留伴十日后别去，赴筠州任。黄州士人多与苏轼交往。
宋廷议改官制。王安石封荆国公。
元丰四年(108l年)辛酉 四十六岁
贬居黄州。开始经营东坡。
此年神宗决策以五路兵进攻西夏。曾巩被召为史馆修撰，专典国史。
元丰五年(1082年)壬戌 四十七岁
贬居黄州。筑成东坡雪堂，居之，自号东坡居士。于秋、冬两次游赤壁，作前、后《赤壁赋》。此年宋与西夏交战，宋兵大败于永乐城。新官制施行。
元丰六年(1083年)癸亥 四十八岁
贬居黄州。苏辙权筠州州学教授，所作策题违反《三经义》旨，被劾罢。
此年西夏攻宋，宋兵败求和。
曾巩卒。
元丰七年(1084年)甲于 四十九岁
正月，神宗出御札，苏轼量移汝州团练副使，本州安置。四月离黄州，自九江至筠州，访苏辙。游庐山。七月，回舟当涂，过金陵，见王安石，相谈甚欢，留一月别去。岁晚在泗州，上表请常州居住。此年司马光等修《资治通鉴》成。
元丰八年(1085年)乙丑 五十岁
正月离泗至南京，得请常州居住。三月，宋神宗崩，哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光、吕公著。苏轼在江宁闻讯，赴常州。五月过扬州，游竹西寺。有旨复朝奉郎知登州，又除尚书礼部郎中。十一月至登州任，迅即被召进京，十二月除起居舍人。苏辙亦被召为右司谏。
宋哲宗时代
元祐元年(1086年)丙寅 五十一岁
在京师，三月除中书舍人，四月差同详定役法。时司马光主持政事，尽废“新法”，史称“元祐更化”。苏轼以为免役法不当废，遂与司马光议论不合，然深受太皇太后高氏器重。九月除翰林学士，值司马光卒，御史孙升恐苏轼入相，始上章论之。
此年苏辙迁中书舍人。
王安石卒。
元祐二年(1087年)丁卯 五十二岁
在翰林学士任，八月兼侍读。
朝臣分裂为朔、蜀、洛三党，迭相攻轧，史称“洛蜀党争”。苏轼为蜀党之首。此年程颐罢经筵，苏辙迁户部侍郎。
元祐三年(1088年)戊辰 五十三岁
以翰林学士差知贡举。因台谏攻击，上章乞郡。
宋廷吕公著年老，拜司空、平章军国重事，吕大防、范纯仁为相。
元祐四年(1089年)己巳 五十四岁
三月，除龙图阁学土知杭州，四月出京，七月至杭。十一月，以浙西七州旱灾，乞赈济。此年吕公著卒，范纯仁罢相，苏辙迁翰林学士，进吏部尚书，出使契丹。
元祐五年(1090年)庚午 五十五岁
在杭州知州任，疏浚西湖，筑长堤，杭人称为“苏堤”。因浙西灾伤，连章请求赈济。
苏辙使契丹归，为御史中丞。宰相吕大防、中书侍郎刘挚欲引用新党人士以为调停，因苏辙激烈反对而罢。
元佑六年(1091年)辛末 五十六岁
正月，自杭州内调为吏部尚书。二月，因苏辙为尚书右丞执政，避亲嫌改翰林学士承旨。三月离杭州，沿途具辞免状，至京后仍上章乞郡。五月，兼侍读。程颐门人贾易等弹奏不已，朝廷两罢之，八月以龙图阁学士知颍州，闰八月到任。
此年刘挚为右相，与左相吕大防不和，朋党之论复起，挚遂罢相。
元祐七年(1092年)壬申 五十七岁
正月自颖州移知郓州．寻改扬州，三月到任。七月，内调为兵部尚书，充南郊卤簿使。八月兼侍读。九月至京。十一月除端明殿学士、翰林侍读学上，充礼部尚书。
此年苏颂为右相，苏辙进下侍郎。
元祐八年(1093年)癸酉 五十八岁
在礼部尚书任。三月苏颂罢相。御史黄庆基、董敦逸等连奏川党太盛，苏轼亦自请外任，六月，除知定州。七月，范纯仁为右相。八月，继室王闰之卒。九月，太皇太后高氏崩，宋哲宗亲政。苏轼将赴定州，请面辞，不允。十月至定州。
绍圣元年(1094年)甲戌 五十九岁
在定州知州任。宋哲宗行“绍述”之政，恢复神宗“新法”。罢免吕大防、苏辙、范纯仁，召回章惇、曾布等新党人物。苏轼于四月落二学士，以本官知和州，又改英州，旋降左承议郎。闰四月离定州，六月责授宁远军节度副使，惠州安置。十月，至惠州，初居合江楼， 不久迁嘉祐寺。苏辙于三月出知汝州，六月降官知袁州，七月贬筠州居住。
绍圣二年(1095年)乙亥 六十岁
贬居惠州。表兄程之才任广东提刑，巡行至惠州，苏轼得以再住合江楼。游罗浮、白水山等地。
绍圣三年(1096年)丙子 六十一岁
贬居惠州。四月，始营白鹤新居。又迁于嘉祐寺。惠州造东西二新桥，出资赞助。七月，侍妾朝云卒。
绍圣四年(1097年)丁丑 六十二岁
贬居惠州。二月，白鹤新居建成，自嘉祐寺迁入。朝廷重贬“元祐党人”，苏辙贬雷州。闰二月，苏轼再贬琼州别驾，昌化军安置。四月离惠州，至藤州，与苏辙相遇，同行至雷州。六月，别弟渡海。七月至昌化军，军使张中以官舍居之。
元符元年(1098年)戊寅 六十三岁
贬居海南。朝廷遣董必察访两广，将苏轼逐出官舍。苏轼于城南买地，筑室五间，当地士人多助之。苏辙自雷州移循州。
元符二年(1099年)己卯 六十四岁
贬居海南，与当地书生、黎民游。琼州人姜唐佐来从苏轼学。
元符三年(1100年)庚辰 六十五岁
正月，宋哲宗崩，弟徽宗即位，向太后同听政。二月，诏苏轼移廉州安置，苏辙移永州。四月，苏轼授舒州团练副使、永州居住，苏辙岳州居住。六月，苏轼离海南，渡海，与秦观别于海康，秦观寻卒。十一月，诏苏轼复朝奉郎提举成都府玉局观，在外州军任便居住；苏辙授太中大夫提举凤翔府上清官，外州军任便居住。苏辙即往颍昌府，居焉；苏轼犹在北归途中。
宋徽宗时代
建中靖国元年(1101年) 六十六岁 朝廷欲调和党争，兼用新旧，故以“建中靖国”为年号。正月，苏轼度南岭，北上，五月至当涂、金陵、真州，病作。六月至常州，上表乞致仕。七月二十八日卒于常州，次年葬汝州郏城县小峨眉山，苏辙作墓志铭。
沈括著《梦溪笔谈》的时间是在公元多少年?宋朝哪个皇帝?什么年号?
沈括(1031—1095)，北宋科学家、政治家、笔记文学家。字存中，钱塘（今浙江杭州市）人。出身官僚家庭，因父早丧，家境贫寒。仁宗嘉祐八年(1063)中进士，历任地方和中央官吏，积极支巧兄持并参加王安石的变法革新运动，做了许多有益于人民的实际工作。熙宁八年(1075)出使辽国，驳斥了辽国的争地要求。回国后，拜翰林学士，权三司使，改革盐法，主张减少户役钱。元丰三年(1080)知延州（今陕西延安市），加强对西夏的防御。元丰五年(1082)因永乐城（今陕西米脂县）被西夏攻占，沈括受连累而坐贬。晚年退居润州（今江苏镇江市）的梦溪园（在镇江东郊），举平生见闻，专力撰写《梦溪笔谈》（二十六卷）、《补笔谈》（三卷）、《续笔谈》（一卷），于十一世纪末年成书。
《梦溪笔谈》是一部大型的综合性的学术著作，分故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议十七目，共六○九条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在数学方面，他发展了《九章算术》以来的等差级数，创造出高等级数“隙积术”（二级等差级数的求和法）和求积法的“会圆术”（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在物理学方面，他发现指南针所指的方向不是正南而略微偏东的现象，也就是现代物理学所称的“磁偏角”，这比欧洲早四百多年。同时，还阐述了凹面镜成像的原理。在天文学方面，他发展了前人之说，指出月亮本身并不发光，是太阳光照射在它上面才发光的，对日蚀、月蚀提出了合乎科学原理的解释。在地质学方面，他由雁荡山的地形，认识了水的侵蚀作用；从太行山岩石中的生物遗迹，推论出冲积平原形成的过程，等等。他曾经花了十一年时间绘制成“天下郡县图”。1075年制成河北地形的立体模型，比欧洲制作同类模型早了七百年。在延州为官期间，他发现该地有石油矿藏，并且预言“此物后必大行于世”。在他以前，人们称石油为“石液”或“石漆”，是沈括更先称这一矿物为“石油”的。此外，他还详细记载劳动人民在科学技术方面的贡献，例如：毕升发明的活字印刷术，河工高超提出含龙堵口的先进孝拿袭方法，喻皓的《木经》及其建筑成就，等等。总之，《笔谈》中的不少创造性的见解和许多科技成就的记实，在当时都是处于世界的领先地位。以致外国人也称赞《笔谈》是“中国科学史上的座标”（〔英〕李约瑟《中国科学技术史》）。《笔谈》虽采用笔记形式，但有考证、有描述、有记事、有议论，善于组织材料，运用充分的科敏薯学论据，准确而明快的语言，简练而优美的文笔，把问题说得明白透彻，富有文学色彩。
文言文译文熙宁
1. 文言文 放鹤亭记 熙宁
原文+注释+译文原文：放鹤亭1记熙宁十年2秋，彭城3大水。手樱谈
云龙山人张君之草堂，水及4其半扉5。明年6春，水落，迁于怀禅微刻《放鹤亭记》故居之东，东山之麓。
升7高而望，得异境焉，作8亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适9当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明10之间，俯仰百变11。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦12则望西山之缺而放焉，纵13其所如，或立于陂田14，或翔于云表；暮则傃15东山而归。
故名16之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹17山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴18，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋19，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎20而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国21。周公作《酒诰》22，卫武公作《抑戒》23，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍24之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮25，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”
“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠26草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
元丰元年27十一月初八日记。注释：放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗年号。
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
及：漫上。扉：门。
明年：第二年。升：登上。
作：造。适：恰好。
晦明：昏暗和明朗。俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。
旦：早晨。纵：听凭。
陂（bēi）田：水边的田地。傃（sù）：向，向着，沿着。
名：给······命名。挹（yì）：通“揖”，作揖。
鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和（见《易经·中孚·九二》）。阴，北面。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。狎（xiá）：亲近。
卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？''卫因此亡国。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。
其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。黄冠：道士所戴之冠。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
译文：放鹤亭记熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在颂誉这个亭子里喝酒并以此为乐。
给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。
’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此毕碰《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。
而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。
独自整天。
2. 文言文翻译：放鹤亭记
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它 ，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：
鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着 *** 的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。
3. 文言文翻译：放鹤亭记
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。
山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。
’大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。
但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。
唉，西南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”
山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： 鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。
鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着 *** 的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。
回来啊，西山不可久留。
4. 英语翻译原文熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半
这是苏轼的《放鹤亭记》篇.熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人（号）张君（原名字叫张六骥）的草屋也被淹，水漫到半门高.第二年春天，大水退却，张君把家搬到原来住所的东面，东山的山脚下.张君登上山顶四处眺望，发现了一个绝妙的地方，就在那里修建了一座亭.原来彭城的山势，四面环绕，仿佛一只大环，惟独正西面有缺口（湖南文言文考卷上将原文改为“独缺其西一面”），而云龙山人的亭子刚巧对准那个缺口.春夏之交，草木葱笼，无边无际；秋冬赏雪赏月，千里一色；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中，景色瞬息万变（原意是一抬头一低头之间就有相当多的变化）.云龙山人养了两只鹤，很驯服，也很会飞.早晨，山人就向西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方.它们有时站在池塘边、田野里，有时飞到云层上，傍晚，它们就向着东山飞回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”.。
5. 【阅读下面的文言文,完成下题
答案：1.B;2.A;3.A;4.D；解析：（1） 便宜：应办的事，这里指对救灾有利的事。
（2） A为：均作介词，替：后者见《信陵君窃符救赵》。B其：前者代词，他们的；后者指示代词，那，见《廉颇蔺相如列传》。
C所：前者结构助词，…的地方；后者，为…所，同表被动，见《报任安书》。D而：前者连词，表转折，却；后者连词，表修饰，不译，见《孟子见梁襄王》。
（3） ①②⑥都是赵抃亲为。③⑤多是赵抃部署，不一定亲为。
③承上文城市郊野多设“给粟之所”，可知是分头告示；④是民工的用工。 （4） 作了精心的裁剪。
（5） (1)官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府替债主出面责令他们偿还。 （2）有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任。
（3）那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？ 附录文言文翻译材料： 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。
在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。
向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。
让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。
他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。不能养活自己的人，有了这样的供应。
能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格价格卖给百姓。
设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。
有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。
招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。
有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。
赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。
百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。
赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。
他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。
我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？。
6. 古文翻译：；淤田；熙宁中,初行淤田法
【译文】 熙宁年间，开始推行淤田法。
议论者认为《史记》中记载说：“泾水一斛，其中的泥沙有几斗。既灌田又施肥，使我们的庄稼长得绿油油。”
这里所说的粪，就是淤田。我出使到宿州，发现一块石碑，原来是唐代人开凿六座斗门，截引汴河水对下游的低洼田土进行淤田，人民得到益处，刻了石碑来称颂刺史的功绩。
可见淤田的方法，由来大概已很久了注：【史记】应为《汉书》，系沈括误记。《汉书沟洫志》记载，汉武帝太始二年（公元前95年）引泾水流经白渠，注入渭中，得良田四千五百余顷。
下面引文是当时百姓歌颂白渠的歌谣。 【斛】古代的容量单位，十斗为一斛。
斛，音hú。【粪】给禾苗培土、施肥。
【陡门】又称斗门，堤堰的闸门。【刺史】州的行政长官。
我国古代常截引浑浊河流的河水来灌溉农田，既利用河水浸润土地，又利用水中夹杂的淤泥来改善瘠薄的土质，增加土壤肥力。 这种人工淤田的方法早在战国时就已普遍运用。
如当时的魏国曾经引漳水灌溉河内的农田，把原来的盐卤之地变为良田沃土（见《汉书沟洫志》）。以后历代都采用这种截流方法淤田，而且规模不断增大。
本则笔记概述汉唐时代引河水淤田的成就。汉朝用泾水灌溉渭河平原，唐代引汴水淤积下游洼地，都给人民带来利益，因而受到百姓歌颂。
由此证明淤田确实是一件富国利民之举。沈括（公元1031~1095年），字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。
1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代，后隐居于福建的尤溪一代。仁宗嘉佑八年（公元1063年）进士。
神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年（公元1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。
熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。
后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。
晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。 沈括的科学成就是多方面的。
他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。
在数学方面，他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。
医学方面，对于有效的方药，多有记录，并有多部医学著作。 此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字版印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。
7. 文言文翻译《上官均传》
上官均字彦衡，是邵武人.神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为第二名，任北京留守推官、国子直讲.元丰年间，蔡确推荐他为监察御史里行.当时，相州富家子弟杀人，案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑，京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂.蔡确安排猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明冤情.上官均上疏说明情况，请求下诏让大臣参与审理，但因此获罪，被贬谪为光泽县县令.窦莘等人最终无罪，天下人都十分佩服上官均的公平.有个巫师假托神灵并说能够给人带来祸福，（由此）得到富有的资产，上官均烧了他的神像、痛打了他，并把他赶出县境.回到京城，被任命为监都进奏院.哲宗即位，上官均晋升为开封府推官.元祜初年，复职为监察御史.有谏官请示兼用诗赋来考试录取士人，宰相就想废除考试经义.上官均说：“经学以理为主，使人得到的是根本；诗赋以文为主，使人追逐的是末梢小节.如果不考虑本末的区别，而要承袭考试诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什么.”从熙宁时期以来，京城众多官府禁止接待外人.上官均说：“以诚待人，别人就会竭力尽忠；用疑的态度待人接物，人们就会得过且过.”接着又评论青苗法，认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及百姓的实际，虽有眼前利益但却成为常年的祸患，希望停止青苗法而恢复常平籴粜法.蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计，他的案件呈上后，上官均抨击蔡确身为宰相，伙同坏人犯法，应当揭露他的罪行，来告诫百官.张璪、李清臣等人掌权，与正直的人的志向不同，将正派的官员相继排挤出朝廷.监察御史张舜民议论边塞的事情，因为涉及宰相文彦博，张舜民被贬官.上官均说：“御史官员可以议论传闻的事情，这有利于增长见闻.张舜民的话正确，就应当听从；他的话不对，就应当宽容.希望恢复张舜民的官职.”但他的建议没有被批准.御史台和谏院约定再进谏，官均说事情很小不宜再进谏，王岩叟弹劾上官均反复无常，王岩叟被调动官职.上官均升为殿中侍御史，自感内心不安，借故请求离任，改任为礼部员外郎.过了三年，又复职为殿中侍御史.徽宗即位，太学生张寅亮应诏评论时事，获罪遭受罢斥，上官均说：“张寅亮虽然不懂得忌讳，但用心不邪恶.陛下既然召他来，又惩罚他说话，恐怕会阻挡士人们的勇气.”张寅亮得到赦免.当时宰相想暗示上官均要全部遵循熙宁、元丰时期的制度并继承下来，上官均说：“制度只要正确就遵守，没有这时那时的区别.”因此二人不能和睦融洽，上官均被贬谪到襄州.很久以后，才恢复龙图阁待制的官职，退休.去世时七十八岁。
熙宁变法的主要内容
熙宁二年二月，王安石任参知政事，设制置三司条例司，议行新法；四月，遣刘彝、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉八人察诸路农田、水利、赋役；七月，立淮浙江湖六路均输法；九月，立青苗法；十一月，颁农田水利条约。
机构改革
熙宁元年（1068年）二月，设“制置三司条例司”，是王安石推动变法第一个设立之机构，原本宋朝的财政由三司掌握，王安石设立置制三司条例司来作为三司的上级机构，统筹财政，是当时最高的财政机关，此机关除了研究变法的方案、规划财政改革外，亦制订国家一年内的收支，并将收入定其为定式。
熙宁五年（1072年）三月，颁行市易法。由 *** 出资金一百万贯，在开封设“市易务”（市易司），在平价时收购商贩滞销的货物，等到市场缺货的时候再卖出去。同时向商贩发乱碧放贷款，以财产作抵押，五人以上互保，每年纳息二分。用以达到“通有无、权贵贱，以平物价，所以抑兼并也。”市易法增加了财政收入。
熙宁三年（1070年）司农寺制定《畿县保甲条例颁行》。乡村住户，每五家组一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡有两丁以上的农户，选一人来当保丁，保丁平时耕种，闲时要接受军事训练，战时便征召入伍。以住户中最富有者担任保长、大保长、都保长。用以防止农民的反抗，并节省军费。
税赋改革
方田均税：熙宁四年（公元1071年）八月由司农寺制定《方田均税条约》，分“方田”与“均税”两个部分。“方田”是每年九月由县长举办土地丈量，按土塙肥瘠定为五等，“均税”是以“方田”丈量的结果为依据，制定税数。方田均税法清出豪强地主隐瞒的土地，增加了国家财政收入，也减轻了农民负担，同时却严重损害了大官僚大地主的利益，遭到他们强烈反对
均输法：此法已久，早在西汉桑弘羊时试行，唐代以后各郡置均输官，达到“敛不及民而用度足”。但是王安石以内藏钱五百万，上供米三百万石为本钱，行使均输法，汉朝的桑弘羊和唐朝的刘晏行使均输法都不另拨本钱，所以王安石的均输法也算是创新。[2]熙宁二年七月，为了供应京城皇室、百官的消费，又要避免商人屯积，在淮、浙、江、湖六路设置发运尺陪睁使，按照“徙贵就贱，用近易远”、“从便变易蓄买，以待上令”的原则，负责督运各地“上供”物质。意在省劳费、去重敛，减少人民的负担。 王安石变法
青苗法：青苗法起源于陕西转运使李参，所以青苗法是一个地方实践后推向全国的产物。[3]熙宁二年九月，颁布青苗法。规定以各路常平、广惠仓所积存的钱谷为本，其存粮遇粮价贵，即较市价降低 *** ，遇价贱，即较市价增贵收购。其所积现钱，每年分两期，即在需要播种和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原则，由农民向 *** 借贷钱物。收成后，随夏、秋两税，加息十分之二或十分之三归还谷物或现钱。青苗法使农民在新陈不接之际，不至受“兼并之家”高利贷的盘剥，使农民能够“赴时趋事”，但具体实施 *** 现强制借贷现象，是王安石变法措施中争议最大的内容。
募役法：又称“免役法”，熙宁三年（1070年）十二月，由司农寺拟定，开封府界试行，同年十月颁布全国实施。免役法废除原来按户等轮流充当州县差役的办法，改由州县官府自行出钱雇人应役。雇员所需经费，由民户按户分摊。原来不用负担差役的女户、寺观，也要缴纳半数的役钱，称为“助役钱”。使得农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进了生产发展，也增加了 *** 财政收入。
兴修水利
规定各地兴修水利工程，用工的材料由当地居民照每户等高下分派。只要是靠民力不能兴修的，其不足部分可向 *** 贷款，取息一分，如一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责。
军队改革
裁兵法 ：整顿厢军及禁军 一、 规定士兵五十岁后必须退役。 二、 测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。
将兵法 ：又叫“置将法”。废除北宋初年定立的更戍法。用逐渐 *** 的办法，把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责操练军队，以提高军队素质。
保马法： 神宗时，宋朝战马只有十五万余匹， *** 鼓励西北边疆人民代养官马。凡是愿意养马的，由 *** 供给马匹，或 *** 出钱让人民购买，每户一匹，富户两匹。马有生病死亡的，就得负责赔偿，但遭遇到瘟疫流行，死了不少马匹陵岁，徒增民扰。不久废止，改行民牧制度。
军器监法 ：熙宁六年（1073年）七月颁行免行法。宋代武器原归中央三司胄案和诸州将作院制造，质量粗劣，严重影响战斗力。为了改善这种状况，八月广设军器监，负责监督制造武器；并且招募工匠，致力改良武器。
科举改革
关于科举和教育制度改革，王安石主要依靠的理论来源就是王安石在宋仁宗嘉佑五年由提点江南东路刑狱转任三司度支判官的时候写的《上仁宗皇帝言事书》，其中主要谈到当时科举和教育的弊病主要是课试文章主要是章句之学，以及人主没有陶冶人才，所以提出“养之、教之、任之”的方法。[4]
三舍法 希望以学校的平日考核来取代科举考试，选拔真正的人才。“三舍法”，即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。
贡举法 王安石认为“欲一道德则修学校，欲修学校则贡举法不可不变”。改革贡举法，废明经、存进士，熙宁三年（1070年）三月，进士殿试罢诗、赋、论三题而改试时务策。熙宁四年（1071年），二月，颁新贡举制，废明经，专以进士一科取士。另设“明法科”，考察律令和断案。
三经新义： 熙宁五年(公元1072年)，神宗正式提出应该颁行新的经义。次年，神宗任命王安石提举经义局，由吕惠卿、王雱等兼修撰，《诗》、《书》、《周官》等书。在重新训释经义时，王安石确定了这样几条原则：-、训释经义，是为了破除"伪说"，教育士子，使其符合"盛王"时的做法；二、要恢复经文本义，打破疏不破注的成法，反对汉以后烦琐的章句传注使源流失正的陋习；三、阐明经文义理，反对对经义的曲解和烦琐学风。熙宁八年(1075)，《周官新义》、《诗经新义》、《书经新义》完成，合称为《三经新义》，其中《毛诗义》二十卷、《尚书义》十三卷、《周官新义》十六卷，而又以《周官新义》最为重要，是作为托古改制的熙宁变法的理论根据。一个月后，《三经新义》便被颁赐给宗室、大学及诸州府学，作为全国学生必读的教科书和科举考以的依据。
望采纳！谢谢！
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