成绵五校高2023届专家研考卷(二)2历史
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成绵五校高2023届专家研考卷(二)2历史试卷答案
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6.6.图2所示是于1287年开始印行的“至元通行宝钞”,面值自二贯至五文凡十一等。钞面有“首告者赏银伍锭,伪造者处死,仍给犯人家产”字样。这可用于说明,当时元朝①形成完整的货币体系②②注重纸币流通的管理③限制纸币的流通范围④维护纸币的法定地位A.①②B.①③C.②④D.③④
11.《汉谟拉比法典》第195条规定,如果儿子打了他的父亲,应割掉他的手;第226条规定,如果理发师未经奴隶主人许可而剃去不属于他的奴隶的奴隶标记,则应砍掉此理发师的手。这些规定旨在A.维护社会秩序的稳定B.保留和鼓励同态复仇C.有效地解决社会纠纷D.彰显公平与正义原则
材料一18世纪的欧洲被称之为“中国的欧洲”,欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化。16世纪下半叶,欧洲陆续出现葡萄牙人的《中国报道》等记述中国的著述,种类繁多,如《中国新地图集》中国哲学家孔子》中国植物》中医津要》中国礼仪论》等。他们还将儒家的“四书”译为西文出版,为默洲“汉学”的兴起打下了基础,亦促成欧洲社会“中国热”风潮出现。——摘编自马建春《海上丝绸之路的历史贡献》材料二但是“从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”。赫尔德认为“这是一个为避免犯错误而仅有一个人干活的群体……它对一切外来事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度”。19世纪时,欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊,它周身涂有防腐香料,描绘有象形文字,并且以丝绸包裹起来,它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时,他们的军舰来叩关了。——摘编自夏瑞春《德国思想家论中国》材料三近年以来,吾国人之美慕西洋文明无所不至,自军国大事以至日用细微,无不效法西洋,而于自国固有之文明,几不复置意。然自欧战发生以来,西洋诸国日以其科学所发明之利器我杀其同类,悲惨剧烈之状态,不但为吾国历史之所无,亦且为世界从来所未有。吾人对于向所美慕之西洋文明,已不胜其怀疑之意见,而国人之效法西洋文明者,亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人,则吾人今后不可不变其盲从之态度,而一审文明真价之所在。——摘编自杜亚泉《静的文明与动的文明》(1916年)(1)根据材料一、二,概括16至20世纪欧洲知识界对中国认识的变化。(8分)(2)根据材料三并结合所学知识,分析中国知识分子对西方文化态度改变的原因。(6分)
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